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土豆土匪 / 紅樓建筑 / 淺談《紅樓夢》的園林藝術之美

   

淺談《紅樓夢》的園林藝術之美

2020-08-20  土豆土匪
    摘要:中國的園林藝術最早可以上溯到商周的囿與臺,這一藝術在隋唐達到全盛,兩宋到清,逐漸成熟,趨于精致。隨著園林藝術的不斷發展,園林已經遠遠不只是某種建筑,它背后蘊含的內容更值得深究。

    曹公對園林的研究有獨到見解,他筆下的大觀園便是一個精心設計的庭院模型。本文將以園林藝術為線索,研究《紅樓夢》中所描繪園林的文化底蘊,從園林體現的景致之美、人物之美、詩意之美、三個方面展開論述。

    傳統的世界園林分為三大體系:東方園林體系、西亞園林體系以及西歐園林體系。其中東方園林體系以中國園林為代表,以自然式園林為代表,典雅精致,意境深遠。而中國園林大致又分為皇家園林、私人園林、公共園林、寺廟園林四種。如:北京頤和園是皇家園林的代表,蘇州的拙政園與留園是私人園林的代表,獅子林是寺廟園林的代表等。

    “異宜奈何?簡文之貴也,則華林;季倫之富也,則金谷;仲子之貧也,則止于陵片畦”,梁簡文帝尊貴無比,建造了富麗堂皇的華林園;西晉石崇富甲一方,花大筆金額修建金谷園;戰國的陳仲子十分貧苦,只能擁有一個菜園子。身份高低、貧賤富貴不同,建造的園林也形態各異。那么大觀園的建造有什么特點?

    大觀園的屬性有些特殊。

    《紅樓夢》第十六回“賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路”借賈璉之口道:“因此二位老圣人又下諭旨...竟大開方便之恩,特降諭諸椒房貴戚,除二六日入宮之恩外,凡有重宇別院之家,可以駐蹕關防者,不妨啟請內廷鑾輿入其私第,庶可盡骨肉私情,共享天倫之樂事……現今周貴妃的父親已在家里動了工,修蓋省親的別院呢。又有吳貴妃的父親吳天佑家,也往城外踏看地方去了?!?/p>

    交代了建造大觀園的目的為賈元春“省親”,大觀園原身便是省親別墅,這就決定了它具有帝王園囿的氣勢;別具一格的是,在大觀園內有幾個非常有特色的館苑,蘆雪廣與稻香村體現了田園風味,瀟湘館更添清幽雅致,秋爽齋闊朗大氣,是詩情閑趣的寫照。賈元春言大觀園是一個“天上人間諸景備”的地方,這一評價十分中肯。

    大觀園是曹雪芹結合自己的人生經歷與其對園林藝術的獨到見解,嘔心瀝血,精心設計出來的庭院模型。這一模型所蘊含的內容值得深究。本文將從以下三個方面展開論述:一是園林的景致之美、二是園林體現的人物之美、三是園林體現的詩意之美。

    一、景致之美——天人合一

    古時造園,不是在建造一座生硬的建筑群,而是在造一個天人合一的生命體,它融合了人的品格與精神世界。

    園林的構件分為:疊山、理水、植物、建筑。

    (一)疊山、理水

    明文震亨《長物志》言“石令人古,水令人遠,園林山石,最不可無。要須回環峭拔,安插得宜。一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里?!?/p>

    用山石壘砌假山,起伏有致,高低變化,質樸野趣;

    十七回“大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵”中“賈政先秉正看門...只見一帶翠嶂擋在面前。眾清客都道:'好山,好山!’賈政道:'非此一山,一進來園中所有之景悉入目中,更有何趣?’”

    引水入庭園,隨勢而筑,點綴空間。

    十六回中“會芳園本是從北墻角下引了來的一股活水,今亦無煩再引?!笔嘶刂小昂鲇忠娞O跪請登舟。賈妃下輿登舟,只見清流一帶,勢若游龍...已而入一石港,港上一面匾燈,明現著“蓼汀花溆”四字?!睂υ撼酥塾螆@的路線描寫可知,水路游園也是大觀園的一大特色。

    《紅樓夢》中疊山與水流,一動一靜,相得映彰。

    (二)植物

    植物是園林不可或缺的一部分?;ú輼淠九c疊山理水相映成趣,為園林增添了無盡韻味。

    第三十七至四十回中,出現的植物便有“菊花”、“翠竹”、“海棠”、“紅梅”、“芭蕉”、“梧桐”、“蘅蕪”、“蘆葦”、“荷花”等數十種。更不必提其他章回中的“薔薇”、“牡丹”、“芍藥”、“荼蘼”、“月季”、“菱角花”等等。

    這些植物的作用或是自然之趣,或是與“山水”構成獨特景觀,最重要的一點是植物與人的精神世界相結合,顯露出人的品格。

    如:芍藥圃的芍藥烘托出湘云的嬌憨可愛、櫳翠庵的紅梅烘托出妙玉的孤傲高潔。

    (三)建筑之美

    園林中的建筑類型繁多,亭臺樓閣、軒榭廊舫,另有小橋、抱廈、門窗等設計。

    二十三回中林黛玉言“我心里想著瀟湘館好。我愛那幾竿竹子,隱著一道曲欄,比別處幽靜些?!鼻鷻谂c湘竹共同營造出“曲徑通幽處”的景致。

    二十七回“原來這亭子四面俱是游廊曲欄,蓋在池中水上...寶釵外面聽見這話,心中吃驚,想道:“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人,心機都不錯...寶釵便故意放重了腳步,笑著叫道:'顰兒,我看你往那里藏!’  ”

    游廊曲欄,回環往復,正襯托出薛寶釵的七竅玲瓏心與極高的城府,彎彎繞繞,深思熟慮。

    山、水、植物、建筑這些構件塑造了庭院的肉身,為精神世界的建立打下了基礎。大觀園“雖由人作,宛自天開”,曲直虛實,布局巧妙,在這種敘事環境下,演繹出了《紅樓夢》的一幕幕悲歡離合,將人物的性格與庭園結合起來,真正做到了天人合一。

    二、人物之美——庭園即性格

    大觀園里各個庭園性格鮮明。

    怡紅院富麗典雅,蘅蕪苑錯落有致,人物所住庭院與其性格命運相吻合,這是作者的神來之筆。

    稻香村“有幾百枝杏花,如噴火蒸霞一般。里面數楹茅屋,外面卻是桑、榆、槿、柘各色樹稚新條,隨其曲折,編就兩溜青籬?;h外山坡之下,有一土井,旁有桔槔轆轤之屬;下面分畦列畝,佳蔬菜花,一望無際?!?/p>

    此等田園意趣、樸素無華正襯托了李紈年少守寡、寂寞凄冷的心境。

    秋爽齋中“這三間屋子并不曾隔斷,當地放著一張花梨大理石大案,案上堆著各種名人法帖,并數十方寶硯,各色筆筒,筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊,插著滿滿的一囊水晶球的白菊...其聯云:煙霞閑骨格,泉石野生涯?!?/p>

    探春所居之處擺置的物什皆顯其果斷爽朗、坦率開闊的性格。

    園林藝術背后的文化底蘊之一就在于塑造了人物的性格與形象。園林是一種物質文明與精神文明的進步。曹公巧妙地利用這一點,塑造了《紅樓夢》中諸多閨閣女兒形象,這也預示著她們最終的命運,用象征手法埋下伏筆。

    三、詩意之美——命名藝術與因景作詩

    詩意之美主要體現在園林建筑的命名上。

    七十六回中“湘云笑道:'這山上賞月雖好,總不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿。山凹里近水一個所在,就是凹晶館??芍斎丈w這園子,就有學問。這山之高處,就叫凸碧;山之低洼近水處,就叫凹晶。這'凸’'凹’二字,歷來用的人最少,如今直用作軒館之名,更覺新鮮,不落窠臼??芍@兩處,一上一下,一明一暗,一高一矮,一山一水,竟是特因玩月而設此處。有愛那山高月小的,便往這里來;有愛那皓月清波的,便往那里去。只是這兩個字俗念作'洼’'拱’二音,便說俗了,不大見用。只陸放翁用了一個'凹’字,'古硯微凹聚墨多’,還有人批他俗,豈不可笑?’”

    凸碧堂與凹晶館,體現的就是一種詩意的意境,從建筑名稱便能想象出一幅渾然一體山水寫意圖。也正是在這樣的環境中,林黛玉與史湘云對出了“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”的佳句,更添園林的詩意之美。

    四十九回中“寶玉來至蘆雪廣,只見丫頭婆子正在那里掃雪開徑。原來這蘆雪廣蓋在一個傍山臨水河灘之上,一帶幾間茅檐土壁,橫籬竹牖,推窗便可垂釣,四面皆是蘆葦掩覆?!焙苋菀鬃屓寺撓氲搅谠摹肮轮鬯蝮椅?,獨釣寒江雪”、張岱的“湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已”、白居易的“晚來天欲雪,能飲一杯無”。

    如此意境,怎能不令人心馳神往。

    另有十七回中寶玉為大觀園各處擬匾額,也皆有詩意典故;黛玉葬花廊下垂淚、寶釵撲蝶也皆為有詩意的水墨畫;眾姐妹做菊花詩、海棠詩、桃花詩皆因景作詩,皆與大觀園緊密結合,盡顯詩意之美。

    四、結語

    本文以園林為線索,可見《紅樓夢》中所構建的大觀園背后的景致之美、人物之美、詩意之美。大觀園是園林藝術的文學代表,園林藝術不僅是一種建筑,它更多體現的是一種詩情畫意的境界,一種含蓄雋永的情懷,它是自然風光與文人精神思想的結晶。只有看到這一點,才可以更深刻地理解大觀園的內涵,園林藝術的文化底蘊便躍于眼前。

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